《礼教下延之后:文化研究论文集》导语：儒家伦理是一种生殖中心伦理。近年来中国内地赞扬传统文化形成潮流，有一种说法，“先秦儒家创建文明社会新文化的过程，就是努力建设新的人性，彻底唾弃旧的兽性的过程。”从孔子起就强调“只有礼（男女有别）才是区别人与动物的标志”。①这种老生常谈经不起推敲。人兽之一大别的确是社会人不得不遵从一系列性禁限，但兽只有性（性冲动、性行为），色情化的性却是人类特有的。正是人的仁义良知等社会意识，把生物式的性冲动变为一个人独有的生理、心理和社会关系的混合体——色情。

《礼教下延之后:文化研究论文集》导语：儒家伦理是一种生殖中心伦理。近年来中国内地赞扬传统文化形成潮流，有一种说法，“先秦儒家创建文明社会新文化的过程，就是努力建设新的人性，彻底唾弃旧的兽性的过程。”从孔子起就强调“只有礼（男女有别）才是区别人与动物的标志”。①这种老生常谈经不起推敲。人兽之一大别的确是社会人不得不遵从一系列性禁限，但兽只有性（性冲动、性行为），色情化的性却是人类特有的。正是人的仁义良知等社会意识，把生物式的性冲动变为一个人独有的生理、心理和社会关系的混合体——色情。

本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……

译学丛书《翻译研究论文集》第二辑 辑录了1949年至1983年散见于我国各种报刊、杂志、书籍上的有关论文63篇，凡涉及作者54位。 作者均为著名翻译家或文学家，如：矛盾、吕叔湘、焦菊隐、傅雷、老舍、周煦良、曹靖华、林以亮（宋淇）、思果、钱锺书、董乐山、朱光潜、张谷若、葛传槼、刘靖之、余光中、赵元任、高克毅、张威廉、王佐良、叶君健、戈宝权、罗新璋等。 非常难得的一本书。

本书收录作者曾经发表的有关汉语、藏语、及汉藏语比较研究的中英文论文，共十五篇。文章分为三类：一、关于汉藏语的比较研究。二、关于十二世纪末汉语西北方音的研究。三、关于藏缅语的研究。

《宋史研究论文集》是中国宋史学会召集的“宋代社会国际研讨会”论文集，汇集了国内外宋史研究界的最新学术成果。《宋史研究论文集》不仅限于对宋史百年学术研究面貌的勾勒和研究成果的综述，同时也力求结合社会历史文化的发展变化，从宋史学术思想的起伏演变探索20世纪宋史学术研究的发展脉络、得失成败。

文集

本书收录作者曾经发表的有关汉语、藏语、及汉藏语比较研究的中英文论文，共十五篇。文章分为三类：一、关于汉藏语的比较研究。二、关于十二世纪末汉语西北方音的研究。三、关于藏缅语的研究。

《宋史研究论文集》是中国宋史学会召集的“宋代社会国际研讨会”论文集，汇集了国内外宋史研究界的最新学术成果。《宋史研究论文集》不仅限于对宋史百年学术研究面貌的勾勒和研究成果的综述，同时也力求结合社会历史文化的发展变化，从宋史学术思想的起伏演变探索20世纪宋史学术研究的发展脉络、得失成败。